Fuente: Minghui.org
Zi Gong, alumno de Confucio, fue nombrado jefe del condado de Xinyang (en la actualidad provincia de Henan) y acudió a Confucio para despedirse. Confucio le recordó los principios de “no apoderarse ni usurpar, y no intimidar ni robar”.
Sustituir a una persona virtuosa y competente por otra que es capaz se llama “apoderarse”, mientras que sustituir a alguien capaz por una persona incompetente se denomina “usurpar”, explicaba Confucio. Por otra parte, castigar duramente sin previo aviso se conoce como “intimidar”, mientras que apoderarse de cosas buenas que no son de uno mismo se conoce como “robar”.
A lo largo de la historia, hay muchos buenos ejemplos de “no apoderarse ni usurpar, ni intimidar ni robar”. Sin embargo, desde que el Partido Comunista Chino (PCCh) tomó el poder en 1949, ha sido constante “apoderarse, usurpar, intimidar y robar”. Especialmente después de que Jiang Zemin ascendiera a la cima del PCCh después de 1989, China se había convertido en una tierra de corrupción.
A continuación, se presentan varios ejemplos contrastados de enfoques antiguos y modernos de gobierno.
Honestidad e integridad en la antigüedad
El emperador Taizong y su dinastía Tang fueron considerados a menudo como la época de mayor esplendor de la historia china. Gobernando con virtud y promoviendo talentos, todo el país era civilizado y correcto. Los historiadores escribieron que las prisiones a veces estaban casi vacías. Durante el sexto año de su reinado como emperador, Taizong permitió a 390 presos condenados a muerte regresar a casa para estar con sus familias y volver después del Año Nuevo Chino para sus ejecuciones. Al ver que los 390 presos regresaban como habían prometido, el emperador alabó su credibilidad y les perdonó la pena de muerte.
Otro momento cumbre de la historia se produjo durante el reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing. Poco después de llegar al poder, prohibió la confiscación de tierras para enriquecer a las familias reales, como habían hecho los emperadores anteriores. Además, amplió el periodo libre de impuestos para las tierras baldías recién reclamadas. Más tarde, renunció a los impuestos de todas las provincias durante un año y promulgó una nueva política para frenar la subida de impuestos. Durante sus 60 años como emperador, Kangxi renunció a los impuestos 545 veces en total. Esto supuso 150 millones de taeles de plata (un tael son 50 gramos, o 0,05 kilogramos), unas seis veces los ingresos anuales del país.
Estas historias ayudan a explicar cómo la civilización china duró miles de años. De vez en cuando, hubo emperadores y funcionarios autoindulgentes que se apoderaron, usurpaban, intimidaban o robaban, pero su impacto general en la sociedad era limitado.
La era de Jiang Zemin y del PCCh
La China moderna bajo el gobierno del PCCh no podría estar más lejos de la civilización china de inspiración divina de la antigüedad. La decadencia de la sociedad se agravó aún más después de que Jiang Zemin ascendiera a la cima del PCCh por su papel activo en la represión del movimiento democrático estudiantil en 1989.
Desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh en 2012, 4,08 millones de miembros del PCCh han sido sancionados disciplinariamente. Entre ellos había 1,4 millones de funcionarios públicos, incluidos más de 500 funcionarios de nivel provincial o superior. La mayoría de ellos fueron investigados o condenados por aceptar sobornos. Mucha gente atribuyó esta caótica situación a Jiang Zemin, conocido a menudo como el “principal responsable de la corrupción”.
La ideología principal del PCCh, basada en la mentira, la maldad y la lucha de clases, hizo que el régimen y sus funcionarios fueran susceptibles de “apoderarse, cruzarse de brazos, intimidar y robar”. Sin embargo, fue durante el mandato de Jiang cuando el tema de la corrupción se descontroló realmente. Después de todo, llegó a la cima por reprimir el movimiento democrático, y sin ningún otro mérito. Por su parte, para ganarse la lealtad de los funcionarios, fomentó la corrupción. Después de ordenar la persecución contra Falun Gong en 1999, Jiang siguió utilizando incentivos económicos para instigar a los funcionarios, la policía, las procuradurías, los tribunales y otros organismos gubernamentales a llevar a cabo su política de persecución.
Este “acuerdo” entre Jiang y sus seguidores -cualquiera que le siguiera de cerca sería recompensado con privilegios y/o dinero- podría considerarse un modelo de co-destrucción [concepto de la investigación de mercado que se refiere a la destrucción colaborativa de valor por parte de proveedores y clientes], ya que todos los que obran mal acaban enfrentándose a las consecuencias.
La corrupción de Jiang y otros funcionarios del PCCh pronto se extendió a la sociedad en general, en la que casi todo el mundo buscaba maximizar sus propios beneficios a toda costa. Los productos falsificados y los alimentos venenosos se convirtieron en moneda corriente. Los que vendían arroz falsificado no comían su propio arroz, y los que vendían cerdo envenenado no comían su propio cerdo. Pero eso no significa necesariamente que puedan evitar los alimentos falsificados o insalubres de otros comerciantes. Cuando la gente, a sabiendas o sin saberlo, perjudica a los demás en su propio beneficio, toda la sociedad se ha hundido en un estado de “co-destrucción”.
Un problema así puede poner en peligro la vida de las personas. Debido a la mala calidad de la construcción, un gran número de edificios escolares se derrumbaron en el terremoto de Wenchuan de 2008, en el que perdieron la vida al menos 70.000 personas (muchos de ellos escolares). Muchos padres de alumnos fallecidos acudieron a los tribunales locales para protestar por la mala calidad de los edificios escolares y solicitar que los tribunales aceptaran sus demandas contra los constructores y las escuelas. Pero muchos de ellos fueron detenidos. Tan Zuoren, un escritor que se dedicaba a investigar la calidad de los edificios escolares, fue condenado a cinco años de cárcel en 2010.
En la antigüedad, la corrupción de los funcionarios solía limitarse a casos individuales. Pero después de que el PCCh destruyera la cultura tradicional china y Jiang hundiera aún más a la nación en la decadencia moral, la corrupción se ha convertido en algo habitual. En lugar de servir al pueblo, los funcionarios del PCCh solo se han preocupado de llenarse los bolsillos. En el ejemplo del terremoto, los funcionarios locales dieron luz verde a proyectos de construcción de escuelas sin examinar los problemas de calidad porque los constructores los habían sobornado para que aceptaran sus ofertas.
Suprimiendo la rectitud
Además de promover la corrupción, Jiang también reprimió a quienes podían reconducir la sociedad por el buen camino. Durante la gran inundación del río Yangtsé en 1998, Jiang visitó el lugar y quedó impresionado por un grupo de personas que trabajaban muy duro luchando contra la inundación y rescatando a la gente. Jiang envió a alguien a preguntar si eran miembros del PCCh, y la respuesta fue que eran practicantes de Falun Gong, un sistema de meditación basado en los principios de Verdad-Benevolencia-Tolerancia. Jiang se puso inmediatamente muy contrariado porque no podía tolerar el hecho de que los practicantes de Falun Gong estuvieran bien considerados en todas partes por ser buenas personas.
Jiang temía que la popularidad de Falun Gong pudiera amenazar su propio control sobre el pueblo y, sin ayuda de nadie, lanzó la persecución contra esta práctica en julio de 1999, a pesar de los enormes beneficios para la salud y la contribución al mejoramiento moral traídos por Falun Gong.
Según el informe Minghui: Los 20 años de persecución a Falun Gong en China, al menos 2,5 o 3 millones de practicantes fueron detenidos entre 1999 y 2019. Se ha confirmado que más de 4.800 practicantes perdieron la vida como consecuencia directa de la persecución. Además, un número mayor de practicantes fueron despedidos de sus trabajos, detenidos, encarcelados y torturados. Algunos también fueron sometidos a lavado de cerebro y trabajos forzados, y un número desconocido ha sido víctima de la sustracción forzada de órganos.
Al reprimir a Falun Gong y los principios de Verdad-Benevolencia-Tolerancia, Jiang destruyó aún más los cimientos morales de China. Cuando un periodista preguntó a una niña de seis años de la provincia de Guangdong qué quería hacer de mayor, la niña respondió que quería ser funcionaria del gobierno.
“¿Qué clase de funcionaria?”, preguntó el periodista.
“Una corrupta”, respondió la niña, “porque así conseguiría muchas cosas buenas y gratis”.
Cuando un niño inocente aspira a ser un funcionario corrupto, la sociedad está realmente en peligro.
Una lección para la humanidad
Al repasar la historia del comunismo en los últimos 100 años, especialmente en las últimas décadas desde que el PCCh tomó el poder, se pueden encontrar el lado bueno y malo de la naturaleza humana en plena manifestación.
Algunos, por temor a la brutalidad del PCCh, optaron por seguir al régimen por su propio interés; otros aprovecharon las oportunidades y amasaron más fortuna para sí mismos; otros, tanto chinos como no chinos, sabían que Jiang y el PCCh reprimían a los inocentes, pero no pudieron resistirse a los lucrativos incentivos económicos.
Hasta cierto punto, lo que ha sucedido en China es similar a lo que se describe en el Apocalipsis: “Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la abundancia de sus manjares”.
Cualquiera que siga al PCCh se enfrentará a las consecuencias cuando llegue la hora en la que el PCCh deba rendir cuentas por sus crímenes contra personas inocentes. Más de 405 millones de chinos han renunciado a las organizaciones del PCCh (que también incluyen sus dos organizaciones juveniles, la Liga de la Juventud Comunista y los Jóvenes Pioneros). A medida que más ciudadanos de todo el mundo decidan renunciar al PCCh, iremos viendo la esperanza en el horizonte.
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