La virtud, la rectitud, el decoro, la benevolencia y la honradez son virtudes tradicionales en la vida. A continuación se exponen algunos relatos ejemplares sobre estas virtudes.
Virtud – “Mandamientos para las mujeres” de Ban Zhao
La virtud significa valores honorables y bondad. Según Shuowen Jiezi (Explicación de caracteres simples y análisis de caracteres compuestos), el diccionario de caracteres más antiguo e importante de la antigua China, la esencia de la virtud incluye moralidad, bondad, la elevación y las bendiciones.
En Zheng Yun (otro diccionario antiguo compilado en la dinastía Ming con caracteres ordenados según un sistema de rima), se dice que la virtud consiste en ser amable y recto, íntegro y puro.
Ban Zhao fue una dama de gran talento del periodo Han oriental (25-220 d.C.). Nació en el seno de una importante familia confuciana. Tanto su padre, Ban Biao, como su hermano mayor, Ban Gu, eran eruditos e historiadores de renombre. Ban Zhao siempre fue la hermana pequeña y cariñosa de la familia. Se casó a los 14 años, pero su esposo murió cuando ella aún era joven. Nunca volvió a casarse y dedicó toda su vida a la literatura y a la educación de su hijo.
Su otro hermano, Ban Chao, fue enviado a las lejanas regiones occidentales durante muchos años. Cuando pidió a la corte que le permitieran regresar en su vejez, Ban Zhao escribió al emperador para abogar por la petición de su hermano. Sus sentidas palabras causaron un fuerte impacto y al poco tiempo su deseo fue concedido.
Debido a una lucha interna por el poder en la corte, su hermano Ban Gu fue encarcelado y murió antes de poder terminar el libro de historia Han Shu (Libro de Han). Entonces, el emperador encargó a Ban Zhao que completara la obra restante, y el Han Shu terminado resultó ser una de las historias más conocidas jamás escritas y sirvió como modelo para los futuros libros de historia dinástica de China.
Ban Zhao era una escritora muy talentosa y de gran moral. El emperador la llamaba a menudo al palacio imperial para que fuera tutora de la emperatriz y las concubinas para enriquecer sus conocimientos y su carácter virtuoso.
En sus últimos años, Ban Zhao escribió siete capítulos de Mandamientos para la Mujer con el fin de mejorar la virtud femenina. Creía que las mujeres debían considerar la humildad y el autocontrol como una virtud, y debían manejar bien todas las relaciones familiares en el hogar del esposo.
Ban Zhao también propuso requisitos específicos para la moralidad, el habla, la apariencia y el bordado de las mujeres. El libro se convirtió en el libro de texto para la educación moral de las mujeres en la antigua China y tuvo un profundo impacto en la moralidad de las mujeres en la cultura tradicional china.
Rectitud: el sacrificio desinteresado de Diaochan para derrocar al tirano Dong Zhuo
Según la escritura en huesos oraculares, el carácter “yi” (rectitud) significaba “buen augurio” para una guerra justa, y más tarde se amplió para designar los principios de moralidad, ética y rectitud. Se dice en “Rongzhai Suibi” (los ensayos muy proclamados de Hong Mai en el periodo Song del Sur): Actuar rectamente es rectitud, y destacar en la conducta es rectitud.
A continuación se relata brevemente cómo Diaochan, una de las cuatro bellezas de la antigua China, ayudó a deshacerse del cruel déspota Dong Zhuo a finales del periodo Han oriental (25-220 d.C.).
Dong Zhuo fue un señor de la guerra y un tiránico canciller de la corte imperial a finales del periodo Han Oriental. Destituyó al emperador Shao y lo sustituyó por su hermanastro (el emperador títere Xian), quemó el palacio de Luoyang y trasladó la capital a Chang’an para mantener el control de la corte imperial. Mató a todos los que defendían la justicia contra él y la corte Han se sumió en un caos impotente.
Para salvar a la corte Han, Wang Yun, alto funcionario de la corte, confió a su hija adoptiva Diaochan la ayuda en un plan para deshacerse de Dong Zhuo.
Diaochan era extremadamente hermosa y tenía talento para el canto y el baile, y lo que era más importante, también tenía una mente recta y una fuerte voluntad. Para salvar a la corte Han, sufrió humillaciones y se sacrificó mostrando “afecto” tanto a Dong Zhuo como a su hijo adoptivo, Lü Bu, para sembrar la discordia entre ambos. Finalmente, Lü Bu mató a Dong Zhuo, poniendo fin al oscuro periodo de su tiranía.
Desde entonces, Diaochan se ha convertido en la encarnación de la justicia y la sabiduría, y su historia sigue siendo muy conocida incluso hoy en día.
Propiedad – La historia de Liang Hong y su esposa Meng Guang
“Li” (decoro) se refería originalmente al ritual de sacrificio para adorar a los dioses en la antigua China. Más tarde, los ritos de las actividades sacrificiales empezaron a indicar decoro en la jerarquía social, código de conducta y normas morales. Por ejemplo, en Shiming se define “Li” como la corrección en la conducta.
“Ju An Qi Mei” (Mantener la bandeja a la altura de las cejas) es una frase popular de la antigua China que significa el respeto mutuo entre marido y mujer.
Se basa en una historia sobre Liang Hong y su esposa Meng Guang en el periodo Han oriental (25-220 d.C.). Liang Hong, un erudito bien educado, y su esposa Meng Guang, una mujer sencilla y poco atractiva, eran una conocida pareja de ermitaños. Tenían una moral elevada y prestaban mucha atención a la etiqueta en su vida diaria.
Cuando vivían en casa de una familia adinerada, la pareja llevaba una vida muy sencilla. A la hora de comer, Meng Guang servía a su esposo sosteniendo la bandeja a la altura de las cejas para mostrar su respeto. Liang Hong tomaba con humildad la bandeja con ambas manos para expresar su agradecimiento a su esposa antes de que ambos se sentaran a comer.
Los habitantes de aquella casa quedaron muy impresionados por su conducta. Su historia se difundió rápidamente por todas partes y quedó registrada en la Historia de los últimos Han (Hou Han Shu).
Según el Libro de Ritos, ser respetuoso y humilde es el camino a seguir. El respeto manifiesta el decoro, que conduce a la armonía.
Los antiguos sabios comprendían la importancia del decoro y lo observaban en su conducta. Consideraban que la armonía era una prioridad absoluta y creían que el decoro es un medio importante para que las personas se lleven bien en la vida.
Benevolencia – La ilimitada bondad de la emperatriz Zhangsun
La benevolencia encarna la bondad y la consideración hacia los demás. Según Shuowen Jiezi, benevolencia significa ser amable con los demás. En el Libro de los Ritos – Li Yun, se dice que la benevolencia es la base de la rectitud y la esencia de la amabilidad. A quienes se adhieren a estos principios serán respetados.
La emperatriz Zhangsun nació en el seno de una familia aristocrática y disfrutó de una educación tradicional en su infancia. Era conocida por ser culta, gentil y virtuosa, recta y amable. Cuando era muy joven, un adivino le dijo que tenía la capacidad de soportar el gran peso de la responsabilidad, que poseía virtudes ilimitadas y que, si dejaba que las cosas transcurrieran con naturalidad, gozaría de una estima y un honor incomparables.
A los 13 años se casó con Li Shimin, de 17 años, segundo hijo del gobernador de Taiyuan, Li Yuan. Vivió según la ética femenina, esmerándose en servir a sus suegros, cuidar de su esposo y educar a sus hijos.
Cuando Li Shimin luchaba en los campos de batalla, Zhangsun viajaba con el ejército a todas partes para cuidar a su esposo. Después de que su esposo asumió el trono y se convirtió en emperador, continuó respetando y sirviendo diligentemente a su suegro (el anterior emperador) como una nuera filial común.
La emperatriz Zhangsun llevaba una vida sencilla y frugal y era muy benevolente y abierta con los demás. El armonioso harén permitía al emperador ocuparse por completo de los asuntos de Estado.
Cuando el emperador le pedía su opinión sobre los asuntos de Estado, ella siempre se abstenía siguiendo el principio tradicional de que el harén no debía interferir en los asuntos de Estado, y solo recordaba al emperador que “estuviera preparado para el peligro en tiempos de paz” y que “nombrara funcionarios virtuosos y aceptara consejos sensatos”. Sus palabras y actos virtuosos le valieron el gran respeto del emperador y le sirvieron de ejemplo como buena esposa y gran emperatriz.
Honradez: La historia de Wang Baochuan
La honradez, una de las cinco virtudes tradicionales, significa ser sincero y honesto, tener fe en los demás y ser digno de confianza.
En Shuowen Jiezi se definió como ser honesto en acciones y palabras. En el Zuo Zhuan (considerado generalmente como “una obra maestra de la gran narrativa histórica”), se dice que actuar de acuerdo con el destino de uno, según lo esperado, se considera ser digno de confianza.
Wang Baochuan, la hija de un primer ministro de la dinastía Tang, eligió casarse con un hombre pobre llamado Xue Pinggui lanzándole la bola de bordar el día en que debía encontrar al novio.
Sin embargo, a su padre le molestó su elección y quiso obligarla a cambiar de opinión. Wang Baochuan creía en el destino decretado por el cielo e insistió en casarse con el joven que había elegido por su buen carácter. Al final, su padre la echó de casa.
Aunque Wang Baochuan y su esposo vivían en una cueva fría y miserable, se amaban y disfrutaban de una vida feliz juntos. Para ayudar a su esposo a alcanzar sus aspiraciones en la vida, Wang Baochuan lo animó a unirse al ejército. Su esposo luchó en lejanos campos de batalla y fue honrado con grandes logros militares.
Durante 18 años, sin noticias de su esposo, Wang Baochuan continuó viviendo sola en la misma cueva y soportando el hambre, el frío y la soledad. Sin embargo, mantuvo sus palabras y su amor por su esposo, creyendo firmemente que algún día se reunirían.
Su fe inquebrantable le permitió superar todos esos años de soledad y penurias. Finalmente, su esposo regresó con honor y pasaron el resto de sus vidas juntos con mucha felicidad y alegría.
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