Fuente: Ejercito Remanente
Como sabéis, Bergoglio decidió que no sería enterrado en la cripta de los Papas en el Vaticano, sino en Santa María La Mayor, en una sacristía adyacente a la capilla de la Salus Publica Populi Romani con un simbolismo esotérico y gnóstico que explicamos a continuación.
El icono Salus publica populi romani, conservado durante siglos en Santa Maria Maggiore, ha sido visitado por Jorge Mario Bergoglio más de cien veces desde el comienzo de su antipapado.
¿Por qué esta predilección morbosa por ese icono que Francisco siempre antepone a la estatua de la Inmaculada Concepción? ¿Te lo has preguntado?
Lo que se puede comprobar fácilmente en internet es que este icono mariano, al menos desde el siglo XIX, ha sido particularmente amado por los jesuitas . Y aquí es donde deberíamos empezar a preocuparnos.
Casi todas las fuentes informan de que el panel pintado, hasta 1240, tenía el título de Regina Coeli, Reina del Cielo, y el pueblo romano reconocía su papel de protección contra las plagas.
Sin embargo, la fecha en la que el icono cambió oficialmente su nombre a Salus Publica Populi Romani es prácticamente imposible de encontrar. Sólo Cathopedia, AQUÍ nos dice que el icono fue rebautizado con este nombre en el siglo XIX.
Lo que es objetivo es que la antigua diosa romana de la curación Salus publica populi romani era representada como una mujer alimentando (un huevo o leche) a una serpiente, en una patera.
La iconografía de la Gran Madre, la Anti-Madonna amiga de la serpiente, la primera divinidad espontáneamente sincrética del mundo, regresa pues a lo grande.
Se trata siempre de la misma diosa pagana amada por Bergoglio, la que encontramos escondida bajo los paños de la escotada María que desata los nudos, vinculada al arte mágico de atar y –no por casualidad– a los jesuitas, que la conservan en la iglesia de Sankt Augusta. Hemos tratado extensamente el tema de las Anti-Madonnas de Bergoglio en este artículo.
La Regina Coeli, la reina del cielo, la que aplasta la cabeza de la serpiente, fue rebautizada luego en el siglo XIX , mientras era custodiada por los jesuitas, con el nombre de una divinidad ctónica y demoníaca, Salus, quien en cambio alimenta amorosamente a la serpiente. La amistad y familiaridad con la serpiente es un atributo típico de la Gran Madre. Los antropólogos creen superficialmente que el mito arcaico de la Gran Madre continuó en la era cristiana con María. Pero es precisamente la enemistad con la serpiente lo que caracteriza a la Virgen, que no es en absoluto la diosa de la unión de los opuestos, del sexo y de la muerte, del ciclo de los renacimientos como lo es la Gran Madre.
En resumen, es siempre la misma vieja historia que nos alimenta el antipapa Francisco: Pachamama, Abuelas Occidentales, brujas de nudos, Abuelas Arañas, Madres Celestiales, diosas de la curación y la salud, siempre ligadas a la Madre Tierra, es decir, lo opuesto a la Reina del Cielo.
Tenemos pues motivos para creer que Bergoglio rinde homenaje a una divinidad muy distinta –es más, completamente opuesta– de la que aparecerá al público. Como siempre.
Ahora, la noticia surrealista, que informa Francesca Pandolfi en Lospecialegiornale.it , es que «recientemente se ha completado la reestructuración de un piso del palacio de la Basílica de Santa María la Mayor con mobiliario hospitalario«. Según rumores, las obras se llevaron a cabo en gran secreto y fueron concluidas recientemente. La presencia de equipos de última generación sugiere la posibilidad de su utilización para cuidados médicos intensivos .
Se ha finalizado la reestructuración de un apartamento del Palacio Basílica, dotado de mobiliario hospitalario . ¿Pero qué está pasando realmente? ¿Es esto sólo una especulación o hay algo más preocupante en juego?
¿Puede alguien entender el sentimiento detrás de la construcción de un hospital de última generación en la basílica que se supone será trasladado a Bergoglio cuando muera?
Ahora bien, sabemos que Benedicto XVI nunca abdicó, sino que asumió el cargo en un cónclave abusivo.
Las nuevas reglas de Bergoglio
Sabemos también por su último libro, “ El Sucesor ”, que Bergoglio estaba a punto de cambiar las reglas de los funerales papales: “Estoy revisando el ritual con el maestro de ceremonias para que los papas sean velados y entren como cualquier otro hijo de la Iglesia. Con dignidad, como cualquier cristiano, pero no en los altares. En mi opinión, el ritual actual estaba demasiado sobrecargado. Hacer dos vigilias me parecía excesivo. Que haya una sola y con el Papa ya en el ataúd, como en todas las familias”.
“Cambió varias cosas, en línea con la reforma que ya hicieron Pablo VI y Juan Pablo II. […] Todavía no habrá ceremonia de cierre del ataúd. Todo se llevará a cabo en la misma ceremonia, como en cualquier cristiano. Además en mi caso me llevarían a la Basílica de Santa María la Mayor. Cuando termine el funeral me llevarán allí».
Pues bien, desde hace siglos la Iglesia viene exhibiendo públicamente el cuerpo del Papa durante tres días para demostrar al mundo entero que está muerto, porque «cuando muere un Papa, sucede otro«. Por lo tanto, como ya hemos visto, si el cuerpo del Papa está cerrado en el ataúd, los fieles ciertamente no podrán saber si Bergoglio está realmente allí dentro. Esto es evidente.
La tumba de Santa María la Mayor
La noticia de la preparación de la tumba para el antipapa Francisco ha suscitado muchos interrogantes. La elección de la Basílica de Santa María la Mayor no es casual: es una de las cuatro mayores basílicas papales de Roma y un lugar al que Bergoglio siente un especial cariño. Desde el inicio de su ‘pontificado’ visita con frecuencia la Capilla de la Salus Populi Romani para rezar ante el antiguo icono de la ‘Virgen’ . Fuentes vaticanas han tratado de restar importancia a la noticia, subrayando que cada Papa tiene derecho a elegir el lugar de su propia sepultura y que preparar una tumba es una práctica común y prudente. Sin embargo, el hecho de que esta preparación se lleve a cabo ahora, mientras el ‘Pontífice’ aún está vivo y en el cargo, ha suscitado muchos interrogantes.
